Category: религия

Пират с кошкой

Почему у Радагаста на голове гнездо. :-))

Необходимое предисловие: я в курсе, что в настоящее время академическая наука считает фигурки из храма в Ретре поддельными, энтузиасты же восстановления славянской мифологии и истории, напротив, настаивают на независимом и всестороннем обследовании прильвицких идолов... - но мы-то не об этом, а о Хоббите!

Радегаст, или Радогост — западнославянский бог, названный Гельмольдом в Славянской хронике, 1167—1168 гг., богом земли бодричей (Гельмольд, I-52).
По данным Писториуса (von Pistorius), впервые описание идола Радигаста появляется в 1492 г. в первом печатном издании Саксонской хроники Конрада Бото. Именно, на гравюре, помещенной в 1133 г., изображен бог Радигаст и сделана подпись:

В Мекленбурге ободриты почитали бога, именовавшегося Радигост, который имел на груди щит, на котором была изображена чёрная бычья голова, а ещё имел в руке секиру, а на голове - птицу (... unde to mekelenborch der obytriten affgot de heyt Ridegast, da hadde vor der borst einen schilt, darin stod ein swarte Büffelenkop unde hadde in der hant eyue stryd exse unde upp dem kopp eynen vogel).

В Mater Verborum бог Радигост (лат. Radihost) сопоставлен Меркурию и сообщено, что он внук Кирта (лат. Kirt), Кирт же, наряду с Сытивратом (лат. Sytiwrat) и Гладолетом (лат. Hladolet), — славянский Сатурн. Сербо-лужицкий этнограф Абрахам Френцель (1696) пишет: «De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo».

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1118781
нарыто с подачи agrish




Звёзды

Ролевой флеш-моб.

Подхватываю. :)

Ранних фотографий с игр у меня нет. Зато есть вот эта:
2002 год, "Земля святых и учёных", она же первая Ирландия.
Джареф, король сидов.

Эпиграф:
Какой чудесный день,
Какой чудесный пень,
Какой чудесный я
И песенка моя! (с)



Звёзды

Танковый бог... у него "тридцатьчетвёрка".

С этим фильмом сложно: если выкладывают, то целиком или трейлер. Ещё пара не подходящих мне клипов, и отдельно - финал с рефлексирующим фюрером.
А настоящий, по моему мнению, финал, так никто и не выложил.
Придётся текстом. Иначе из головы не выходит.


- Война закончилась, Найдёнов! Ты слышишь, Иван? Конец войне, всё.
- Пока я его не сожгу, война не закончится, товарищ полковник.
- Нет его. С того боя за Вислой – нет!
- Ждёт он. Ждёт.
Будет ждать двадцать лет. Пятьдесят.
Может, сто.
И выползет.
Его надо сжечь. Вы же знаете, что это надо сделать.

(с) Белый Тигр.
Ещё один "Летучий" Цвишена. Только сухопутный.

Звёзды

Профессор и Ниенна... ;-))

Найдено в ЖЖ Лапочки.
http://www.livejournal.com/users/_lapochka/194760.html

Могултай пишет:

«До-толкиеновские люди создали образ эльфов - “глупых или красивых сказочных существ”; а кроме того, что они были глупые или красивые - они еще и антихристианские колдовские твари, не имеющие души и обожающие губить души людей. Безбожные, античеловеческие, холодные опасные бездушные твари, панически боящиеся креста. Именно эти фольклорные эльфы и были первичными, именно такими их придумывали те, у кого Толкиен заимствовал и это слово, и основу для образа своих “квенди”.

Профессор Толкиен ознакомился с этими фольклорными преданиями; чем-то они его заворожили. Он взял этот образ фольклорных “эльфов” и кардинально его трансформировал, полностью исказив месседж, заложенный в этот образ его авторами - германскими народами Европы. Он оставил своим “эльфам” бессмертие, красоту, некоторую холодность, отрешенность от людей, “зачарованность”, - и припаял им вместо бездушия - душу, вместо незнания Бога - особую, бОльшую, чем у самих людей близость к Нему, короче, вместо недобрых существ создал из них самых добрых по экзистенции существ Арды, Первых Детей Бога. Collapse ) ШАГ В ШАГ С НИЕННОЙ.»
Верволк

Дежа вю, однако...

Это Могултай написал о национал-социалистском ревизионизме... но уж больно "всеобще" получилось!
;-))

"Вполне нормальная эсхатология, только начало цикла несколько спрессовано, так что Самопринесение Бога в жертву совпадает с Временным Торжеством Анти-Бога (мир отпал от Бога и временно достался в управление его демоническим антагонистам - классический Апокалипсис с его Антихристом и его кратковременным владычеством накануне полного падения).
Этим все и объясняется. Оппоненты ревизионистов все удивляются, почему с какого-то момента дискуссии те прсто замолкают или злобно/тяжело/иронически огрызаются, по системе «знаю, да не скажу» - хотя сказать им явно нечего. Что же тут удивительного? Как поведет себя любой священник, мулла или раввин, когда его наконец-то припрут к стене? Он скорбно возведет очи горе, укорит с высоты своего величия невежественных вопрошателей и не будет метать бисера перед свиньями (тем более, что и бисера-то у него никакого нет). Что и делают ревизионисты.
Оппоненты ревизионистов удивляются, что те выступают за свободу мысли и дискуссии, но при этом систематически уклоняются от обсуждения ряда вопросов, а свободное выражение антагонистического им мнения нисколько не приветствуют. Для ученых это нонсенс, для мюридов - норма. Какая богооткровенная религия не требовала для себя свободы, ссылаясь на принципы свободы совести? И какая богооткровенная религия не попирала с превеликой охотой эту самую свободу, когда речь шла не о ней самой, а о соперничаюшем вероисповедании?
Оппоненты ревизионистов удивляются характерному для последних странному сочетанию мученического пафоса, тяжелых обид, параноидального поиска мирового заговора, стоящего за любым возражением (с «сионистских» ли позиций оно производится, или нет), и отрывисто-саркастическими, но совершенно беспредметными эскападами по всем названным поводам. Все это совершенно невероятно для историков, но так же обычно для сверхценной религии, если она сознает себя абсолютно истинной и обреченной на победу «в духе», но покамест весьма слабой и гонимой физически.
Самое поразительное, что мы могли заметить в ревизионистах - это сочетание искренности, истовости, добросовестности - и вместе с тем очевидного вранья, которое на фоне всего вышесказанного может быть только бессознательным, но плотно контролирующим сознание самообманом. Все это явления, свойственные только догматическим сверхценным учениям и описанные еще Оруэллом под названием «двоемыслия» и «самостопа»."

Статья - здесь: http://www.wirade.ru/cgi-bin/wirade/YaBB.pl?board=polit;action=display;num=1097531532;start=30
(Найдено с подачи Лапочки)